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蒋谈廿四史(81):“地摊经济”促汉朝走向强盛王朝

时间:2020-07-28 10:12:01 阅读:43580 来源:

核心提示

——读《史记》卷一百二十九《货殖列传》随笔 在司马迁的时代,“货”指的是财富,“殖”说的是增长。所谓“货殖”,就是讨论如何增长财富。而《史记》卷一百二十九《货殖列传》,就记述了从春秋末年到汉朝初年通过工商业活动导致自己成为“财富大咖”的货殖商人的活动。


 

问题在于,司马迁所生活的时代,还是一个“重农抑商”的时代,从事工商活动的人,还是被人瞧不起的。他们虽然因为经商致富,在经济上不再处于社会的最底层,但社会地位仍然是低下的。这与今天私营企业家无论如何都无法与国营企业家攀比有点类似。尽管如此,司马迁还敢给他们立传,并强调农、工、商、虞四业并重,给他们划分出一个“界别”,这也是开历史的先河。
 

在这一卷里,司马迁和以往一样,不仅写“大人物”——富商大贾,也写“小人物”——凭借卖浆水致富、磨刀致富、卖小食品致富、兽医致富的人。当然还有靠盗墓犯法、赌博恶业发家的人。在这其中,司马迁除了对凭借盗墓赌博致富表示不能认同之外,对其他的致富努力都是给予肯定的。在我看来,这个思路今天也有借鉴的意义。我们知道,今天在中国社会里,经济活动也有国营、公营、私营之分,他们的目的都是一致的,那就是追求财富的增长,谁也不要唱高调,谁也不愿意做赔本的买卖。更为重要的是,私营经济是对国营经济的补充,个体经济是对集体经济的完善,正因为有他们的“烟火味道”,才能使整个社会经济协调运转,才能让民众生活更加方便,才能让那些“不入流”的人也与“富”字相连,从而构成社会的稳定与发展。
 

近年来,我每次到北京出差都住在华侨大厦,其旁边“多福巷”胡同口曾有一家安徽人开办的“多福饺子馆”,他们通过自己起早贪黑的辛勤努力,不仅导致自身财富积蓄,在老家盖了房子,让孩子到城里读书,还方便了周边居民百姓的饮食生活。但是,他们最后还是被撵出北京城。每念及此,我都有一种唏嘘之感:大京城容不下一家小餐馆啊!
 

再看司马迁的财富观,那是非常现实的——“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”熙熙攘攘,可以看作是市场人流涌动,是经济兴旺发达的表示,也可以看作是混乱无序,是社会安全隐患的存在。认识的角度不同,管理的方法也就不同。如今,我们出现了既想让经济“活”起来,又想把经济“管”起来的“矛盾点”,这实际上是“计划经济”对“市场经济”的反弹。司马迁在《货殖列传》中所谈的相当部分的经济活动,都可以划归到今天“地摊经济”的范畴。重要的是,这种“地摊经济”推助汉朝成为了中国历史上汉、唐、明、清四大强盛王朝之一。(2020年6月25日写于东京“乐丰斋”)

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